Cristianos: el genocidio silenciado

Posted by Ictus on martes, diciembre 14, 2010
Por Teresa García Noblejas, secretaria de Profesionales por la Ética y colaboradora de la Cadena Cope y de Popular TV
Como ha informado la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), entre otras instituciones, la violencia contra los cristianos ha aumentado en los últimos años en todo el mundo. Los casos de India, Pakistán o Iraq son especialmente sangrantes: encarcelamientos sistemáticos por parte de las autoridades, asesinatos masivos, violaciones, saqueos e incendios de viviendas. Muchas de estas acciones son toleradas por las autoridades.
La libertad religiosa es inexistente en buena parte del mundo pero la persecución contra los cristianos empieza a adquirir carácter de genocidio, una operación sistemática de exterminio que apenas encuentra eco en los medios de comunicación generales.

Para los creyentes, el testimonio de estos cristianos resulta alentador aunque también nos avergüenza al contrastarlo con nuestra tibieza espiritual, con nuestra mezquindad y cortedad de miras. Como todos los mártires de la historia, a los cristianos perseguidos de hoy les sostiene la fuerza de Dios. Su situación mejoraría notablemente si renunciaran a su fe, una acción a la que se niegan, como ha sucedido en el caso de Asia Bibi. Nuestra oración es la mejor ayuda que les podemos prestar.

Pero como somos también ciudadanos tenemos el derecho y el deber de utilizar todos los medios legales para denunciar ante la opinión pública, las instituciones, los gobiernos y los parlamentos, que en demasiados países se ha abierto la veda (si es que se había cerrado alguna vez) y se ha decretado la caza del cristiano. Y que el problema nos afecta a todos, no sólo a los creyentes. La libertad religiosa es el fundamento de las demás libertades; si se vulnera sistemáticamente nos afecta a todos.

Una ocasión privilegiada para hacer pública nuestra solidaridad con los cristianos perseguidos es firmar aquí la declaración por la libertad religiosa que ya han suscrito miles de personas en España. Y un gesto muy concreto es asistir al acto que se celebrará el próximo jueves 16 de diciembre (19, 30 h.) en el Aula Magna de la Universidad San Pablo CEU (c/  Julián Romea, 23. Madrid) para apoyar a los cristianos perseguidos. El acto contará con la participación y el testimonio de tres obispos de las comunidades católicas de Irak. No podemos faltar.
Teresa García-Noblejas

Iniciativas caritativas del Papa en la Navidad 2010 con asistidos por Madre Teresa y niños enfermos

Posted by Ictus on martes, diciembre 14, 2010
Amén de las celebraciones litúrgicas, como la Misa del Gallo del 24 de diciembre Nochebuena) a las 10 de la noche; la bendición urbi et orbi del día de Navidad (25 de diciembre) a las 12 horas; la vigilia de acción de gracias en el final del año, el 31 diciembre a las 6 de la tarde; la misa de año nuevo por la paz del día 1 de enero; y las misas de los días 6 de enero (Epifanía, Reyes Magos) y 9 de enero (Bautismo del Señor)

Estas iniciativas son, sobre todo, dos: una comida con las personas asistidas en el Centro de las Misioneras de la Caridad, el domingo día 26 de diciembre; y la visita, el miércoles 5 de enero, a los niños enfermos del Policlínico Gemelli de Roma.
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El domingo 26 de diciembre, a las 13 horas, en el atrio del aula Pablo VI, el Santo Padre participará en un almuerzo con las personas asistidas por las distintas comunidades romanas de las Misioneras de la Caridad con ocasión del primer centenario del nacimiento de la beata Madre Teresa de Calcuta.

Asimismo el miércoles 5 de enero, vigilia de la Epifanía del Señor y festividad de los Reyes Magos, a las cinco de la tarde, Benedicto XVI visitará a los niños internados en el hospital pediátrico del Policlínico Agostino Gemelli de Roma y bendecirá un Centro para la cura de los niños con espina bífida, participando asimismo en la distribución de regalos a los pequeños pacientes.

Ecuador: Asesinado un sacerdote franciscano conventual polaco, Miroslaw Karczewski

Posted by Ictus on martes, diciembre 14, 2010
El padre Miroslaw Karczewski, OFM Conv., de 45 años de edad, fue asesinado el pasado 6 de diciembre en la casa parroquial del convento de San Antonio de Padua de Santo Domingo de Los Colorados, al norte de Ecuador. Era el guardián de la comunidad franciscana.

El fraile pertenecía a la provincia polaca de los Hermanos Menores y trabajaba desde hacía cinco años en la parroquia de Santo Domingo de los Colorados, en la provincia de Tsáchila, informó la agencia Fides y recoge Zenit.
El lunes de la semana pasada, el sacerdote debía celebrar la misa a las siete de la tarde. Al ver que no aparecía, los feligreses fueron a buscarlo a su casa y lo encontraron muerto.

La víctima presentaba cortes en el cuello y en otras partes del cuerpo, por lo que, según el responsable de los franciscanos de Ecuador, Juan Luna, parece que luchó con el asesino.

Parece ser que cuando el padre Mirek abrió la casa parroquial a sus agresores, estaba solo. Después de asesinarlo, golpeándolo con un gran crucifijo, los delincuentes robaron un teléfono móvil y el ordenador del sacerdote.

Según la policía, el sacerdote había sido asaltado hace un año en su casa y había visto la cara de los criminales, que habían amenazado con matarlo si los denunciaba.
Los funerales de fray Miroslaw se celebraron el jueves 9 de diciembre por la mañana en Santo Domingo (Ecuador).

Nacido en 1965 en Połczyn Zdrój, el fraile pertenecía a la provincia de San Maximiliano Kolbe (Polonia – Gdansk). Fue ordenado sacerdote en 1993 en Koszalin y trabajó durante dos años en el convento de San Maximiliano en Gdynia.

En 1995 partió hacia Ecuador. Últimamente era el guardián del convento de San Antonio de Padua en Santo Domingo de los Colorados

Iglesia Católica es institución que más ayuda a enfermos de SIDA en el mundo

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
ROMA,  (ACI)

Del total de personas infectadas en el mundo con el VIH/SIDA, aproximadamente el 25 por ciento es atendida por alguna institución de laIglesia Católica, lo que la convierte en la institución más importante a nivel mundial en este tema. Este porcentaje aumenta en el caso de África, en donde la Iglesia cuida de casi el 50 por cientode los afectados por este flagelo.

En entrevista concedida a la plataforma multimedia de la organización Ayuda a la Iglesia que Sufre, Wheregodweeps.org, el P. Michael Czerny, fundador de la Red Jesuita para lucha contra el SIDA en África, precisa que en algunos lugares alejados de las grandes ciudades, la cantidad de personas que sufren esta enfermedad y que son atendidas por la Iglesia llega incluso al 100 por ciento.
"Con frecuencia los únicos servicios para lidiar con el SIDA en áreas remotas con las clínicas de la Iglesia", añade el sacerdote jesuita que dirige la mencionada red en la ciudad de Nairobi, Kenia.
El sacerdote resalta luego que "la Iglesia en el mundo es la entidad que más cuida a enfermos de VIH, a quienes ya padecen el SIDA y cuida además de quienes son afectados por este flagelo: las viudas, los huérfanos y demás personas que tienen que lidiar con este problema".
"Dado que el HIV y el SIDA no son solo una infección o enfermedad sino también un problema personal, familiar, social y espiritual, lo que la Iglesia puede hacer y lo que efectivamente hace que me enorgullece es acoger a la personas de manera integral, considerando su dimensión psicológica y espiritual, básicamente, y no solo al nivel médico", explica.
El SIDA y el condón
Tras comentar que se lucha contra el SIDA con espíritu de familia, llevando a Cristo a todos los afectados, amigos y parientes, el P. Czerny recuerda lo dicho por el Papa en su viaje a África en 2009 sobre el hecho de que el condón no resuelve el problema, sino una auténtica humanización de la sexualidad.
Esta afirmación secundada por el Dr. Edward Green, entonces Director del programa para la prevención del SIDA de la Universidad de Harvard. Este experto explicó, días después del viaje del Santo Padre, que "el condón no previene el SIDA, solo la conducta sexual responsable puede responder a esta pandemia".
Luego de explicar que la clave para la lucha contra el SIDA está en la promoción de la abstinencia y la fidelidad, que permiten vivir la sexualidad de manera sana y bella, el sacerdote denuncia que en África, "la masiva promoción del condón es sinónimo de destrucción".
"Eso no está haciendo frente al problema, pero desafortunadamente no es el único ejemplo de aproximaciones equivocadas impuestas a África a las cuales ha sobrevivido este continente", añade.
Finalmente el P. Czerny expresa su esperanza de que "con la enseñanza que el Santo Padre ha dado progresemos. El éxito real está en que la gente joven sea capaz de vivir su sexualidad más responsablemente. Cuando las parejas casadas viven su sexualidad de esta forma, y cuando el SIDA se enfrenta todos juntos como la familia de Dios, entonces avanzamos en África".
Más información, en inglés, www.WhereGodWeeps.org  

Mujer que se somete a aborto necesita perdón sin límites de Dios, dice Obispo español

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
GRANADA,  (ACI)

En la homilía de la Misa celebrada en la Catedral local con ocasión de celebrarse el 27 de noviembre la Vigilia por la VidaNaciente Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada, explicó que si bien el aborto es un crimen, toda mujer que se somete a esta práctica necesita experimentar la misericordia y el perdón sin límites de Dios.

El Prelado destacó la iniciativa del Papa Benedicto XVI de dedicar un día a la vida del niño por nacer y destacó que "es obvio que la oración por la vida naciente tiene en nuestro mundo una urgencia particular, por la sencilla razón de que el aborto es la mayor causa de víctimas, y de víctimas inocentes,que hay en nuestra tierra en este momento"
Esta celebración, dijo el Arzobispo, permite recordar "el hecho de la dignidad de la vida humana, del valor sagrado de toda vida humana, de la condición humana como una vocación especialísima de Dios para cada hombre".
"Muchas veces, digamos, que el derecho a la vida es algo que forma parte del derecho natural, y es cierto, pero nuestra verdadera naturaleza y vocación sólo se ilumina a la luz de Cristo, y de hecho, sólo en ambientes donde la cultura está entretejida con la sabia de la vida que brota de la Pascua, de la vida cristiana", dijo Mons. Martínez.
Más adelante se refirió a la misión de los padres que son "partícipes entonces del Dios creador de un modo misterioso, porque el hijo de vuestras entrañas no es alguien destinado a morir y a ser olvidado, es alguien destinado a vivir para siempreparticipando de la comunión del Dios trino, del amor infinito e inmortal de Dios".
Asimismo consideró necesario comprender que el afecto a la vida y al ser humano desde el momento de su concepción hasta su muerte natural tiene que ver con la profesión de fe en Cristo.
El Arzobispo de Granada se refirió a la tragedia del aborto y recordó que "somos cristianos porque estamos a favor de la vida porque conocemos la vida eterna, la única razón consistente y sólida. Sé que estoy hecha para ella, igual que un niño, igual que el embrión más pequeño".
Hablando de las mujeres que se han sometido a un aborto, el Prelado dijo que "estar a favor de la vida no nos convierte en jueces para echar sufrimiento a quien tiene una de las heridas más grandes que se pueden tener en este mundo… Sabemos que el aborto es un crimen, por supuesto, pero ante una mujer que ha abortado hay que arrodillarse. Necesita experimentar la misericordia de Dios sin límites".
Finalmente señaló que "tomarse en serio la apertura a la vida significa tomarse en serio lo que significa ser una comunidad cristiana, ser miembros de la Iglesia, del Cuerpo de Cristo, inmediatamente rompe el individualismo en el que somos educados".

Manual musulmán para niños en Inglaterra enseña antisemitismo y secretos para "amputación perfecta"

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
LONDRES,  (ACI)

La cadena informativa BBC dio a conocer los contenidos de un manual musulmán que enseña a unos cinco milniños en Inglaterra antisemitismo, los "secretos de la amputación perfecta" y el odio a los homosexuales. Este texto islámico también explica que los "infieles" (no musulmanes) arderán "en las llamas del infierno".

La BBC presentó el pasado 22 de noviembre en su programa "Panorama", algunos de los contenidos de este libro dirigido a unos cinco mil niños que hacen parte de la asociación "Club y esuelas de los estudiantes sauditas".
Los pequeños aprenden con este texto que el primer robo de una persona es castigado con la amputación de una mano mientras que el segundo con la mutilación de un pie.
En este club que agrupa a unos 40 colegios en toda Gran Bretaña, los alumnos musulmanes reciben la citada información, que también pide a los menores saudíes hacer una lista de las "características reprobables" de los judíos.
En cuanto a los homosexuales, el texto musulmán cuestiona al estudiante: "¿es preferible la lapidación, ser quemado o lanzado por un acantilado?", siendo esta última la opción que se sugiere como respuesta correcta.
El texto también denuncia la historia de los "protocolos" en la que los judíos y los rusos se esforzaban por alcanzar el dominio global de la economía y de los medios de comunicación.
"Recuerden que los judíos tienen un fenotipo que los acerca a las simios y a los cerdos", dice otro pasaje del mencionado libro islámico.
El gobierno de Arabia Saudita ha desmentido cualquier relación con los organizadores de los cursos que se dictan en las noches o los fines de semana en los que se usa el citado texto, sin embargo el director del referido programa explica que el curso responde al departamento cultural de la embajada de Arabia Saudita en Londres.
La BBC señala además que una de las escuelas, de donde obtuvo la información con microcámaras, pertenece al gobierno saudí. Este centro de estudios denuncia que la cadena británica muestras estas "descripciones históricas" del libro "fuera de su contexto".
Sobre el contenido del texto musulmán, el Ministro de Educación inglés, Michael Gove, señaló que "es claro que no podemos aceptar este tipo de material en las escuelas británicas" e indicó que las escuelas que lo usan no gozan de ningún subsidio estatal ni utilizan estructuras públicas.

Más de 60 mil españoles exigen libertad de Asia Bibi

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
MADRID, (ACI)

Una delegación de la plataforma cívica HazteOirg.org (HO) llegó este mediodía a la Embajada de Pakistán en Madrid para presentar más de 60 mil firmas de españoles que solicitan la liberación de Asia Bibi, una madre de familiacristiana condenada a muerte en el país asiático bajo la polémica Ley de Blasfemia.

En las últimas dos semanas, la plataforma recogió adhesiones en la página web PorAsiaBibi.org, donde aún existe un formulario para dirigir un pedido de indulto al Presidente de Pakistán, Asif Ali Zardari.
Según HO, a pesar de los anuncios de un indulto que aún no procede "Asia Bibi corre más peligro hoy que hace una semana. Porque desde que se conoció la noticia de que tal vez, en algún momento, el presidente de Pakistán firme su indulto, los líderes religiosos de aquel país se han movilizado y organizan protestas en las calles exigiendo la ejecución inmediata de esta mujer, acusada de blasfemia".
La plataforma sostiene que "el Gobierno de Pakistán está notando la presión internacional que se está tejiendo entorno a este caso, pero aún no es suficiente. El presidente pakistaní, Asif Ali Zardari, tenía sobre la mesa una orden de perdón. Pero no la ha firmado todavía".
"Lamentablemente, en las últimas horas el Tribunal Superior de Lahore ha determinado que la promesa de indulto realizada por el presidente paquistaní no es posible porque el recorrido judicial de Asia Bibi aún no ha concluido".
La delegación de HO, liderada por el presidente de la organización, Ignacio Arsuaga, reiteró el compromiso de los firmantes con la libertad religiosa. "No se trata de que sean cristianos católicos o no. O budistas o musulmanes. Se trata de defender la libertad de creencias frente a los poderes fácticos u oficiales", indicó.
El caso de Asia
En junio de 2009, Asia cumplía labores de obrera en Sheikhupura, cerca de Lahore, Pakistán. En una ocasión le pidieron que buscara agua potable para sus compañeras. Algunas de las trabajadoras –todas musulmanas– se negaron a beber el agua por considerarla "impura" debido a que fue provista por una cristiana.
Un día más tarde Bibi fue atacada por una turba, denunció el caso a la policía y fue llevada a una comisaría por su seguridad, donde paradójicamente recibió un cargo de blasfemia en su contra acusada de haber insultado a Mahoma. Desde su encierro dijo a los investigadores que es perseguida por ser cristiana y negó haber proferido los insultos.
La Ley de Blasfemia agrupa varias normas contenidas en el Código Penal de Pakistán para sancionar cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán, que sea denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas adicionales. Su aplicación puede suponer el juicio inmediato y la posterior condena a prisión de cualquier persona.

Se nace homosexual?

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
homo_copyPadre, quiero saber: ¿Realmente la homosexualidad está en los genes? ¿Tiene cura? ¿Es pecado ser homosexual? 
Los documentos últimos sobre la homose xualidad son: Declaración acerca de ciertas cuestiones de ética sexual (1975, Congregación para la Doctrina de la Fe); El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica (1992, La Santa Sede) y Sexualidad Humana: Verdad y Significado: Orientaciones Educativas (1995, Consejo Pontificio para la Familia.)
El problema que sobresale al tratar la homosexualidad es: ver si se trata de factores fisiológicos o psicológicos; si la homosexualidad esta en los genes o se adquiere por el ambiente. Antes de ver esta problemática dejemos en claro algunos puntos:
(1) La homosexualidad en si misma como tendencia entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. (Nuevo Catecismo: 2537) No es pecado; se convierte en pecado grave cuando se tienen actividades homosexuales (relación sexual entre dos hombres o entre dos mujeres). "Es necesario distinguir entre la tendencia... los actos de 'homosexualidad' que son intrínsecamente desordenados y contrarios a la ley natu ral". (Declaración acerca de ciertas cuestiones de ética sexual: No. 104)
(2) Las personas homosexuales deben ser bien tratadas: "En cualquier caso, las personas en estas condiciones deben ser acogidas con respeto, dignidad y delica deza, evitando toda injusta discrimina ción". (Declaración: No 104)
(3) En muchos casos puede curarse: "especialmente si la práctica de actos homosexuales no se ha enraizado, pueden resolverse positivamente con una terapia apropiada. (Declaración: No.104)
(4) La explicación teológica de la Iglesia sobre la malicia de la homosexualidad se encuentra en el pecado original: "Tendrán presente que en lo profundo del hombre yace su innata debilidad, consecuencia del pecado original, que puede desembocar en pérdida del sentido de Dios y del hombre y tener sus repercusiones en la esfera de la sexualidad". (Declaración: No. 102)
Para la mayoría de las personas con tendencias homosexuales, tal condición constituye una prueba: "Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición". (Declaración: No 104)
¿Proviene la homosexualidad de los genes? O ¿se adquiere por el ambiente?
"Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado". (Nuevo Catecismo: No. 2357)
La Iglesia reconoce el problema central sobre la causa de la homosexualidad: "ver si se trata de factores fisiológicos o psicológicos". (Declaración: No. 102)
La Iglesia deja abierta la posibilidad de que sea una causa genética: "Es necesario distinguir entre la tendencia, que puede ser innata, y los actos de 'homosexualidad' ". (Declaración: No. 104) O por el medio ambiente y la cultura: "falta de afecto, inmadurez, impulsos obsesivos, seducción, aislamiento social, la deprava ción de costumbres y lo licencioso de los espectáculos y las publicaciones". (Declaración: No 10. 1975)
La Iglesia aprueba y promueve que la persona homosexual sea atendida por profesionales: "deben buscar la ayuda de personas expertas y cualificadas para proporcionarle todo el apoyo posible". (Declaración: No. 104)
La opinión de los expertos 
Juan Moya, doctor en medicina y sacer dote Católico: "De todos modos, su comportamiento en pareja suele ser inestable, caracterizado por un afán de poseer al otro, con exigencias frecuentemente insatisfechas, con infidelidades, celos y rencores. Y el amor por el otro no resuelve el problema de la soledad. El narcisismo es un rasgo característico de la personalidad del homosexual: y ese centrarse en sí mismo facilita la homosexualidad. La homosexualidad es un estilo de vida que crea adicción y, a la vez, una especie de frigidez. Como no estás satisfecho aumentas la dosis y, en consecuencia, se multiplican las frustraciones... La imagen de la pareja de homosexuales felices, como espejo del matrimonio, es una mentira con fines propagandísticos. Sus relaciones y contactos son neuróticos. Entre ellos no son excepción la infidelidad, los celos, la soledad y las depresiones… El 60% de esas relaciones duran un año, y sólo el 7% superan los cinco años", escribe el ya citado Dr. van den Aardweg".
Richard Fitzgibbon, médico siquiatra: "En mi experiencia clínica de los últimos 20 años, he sido testigo de la curación del dolor emocional que causaba la homosexua lidad en varios cientos de hombres y mujeres. Su proceso de curación ocurrió, primero, a través de una psicote rapia que identificaba los orígenes de sus conflictos, y luego, por medio del perdón y de una espiritualidad católica".

¿Por qué pertenezco a la Iglesia?

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
Para Su Santidad Benedicto XVI, la Iglesia es como la luna: Aunque sea un desierto de rocas y arena, nos da una luz que no es suya, iluminándonos en nuestra noche.
 
Podemos pensar en la iglesia católica comparándola con la luna: por la relación luna-mujer (madre) y por el hecho de que la luna no tiene luz propia, sino que la recibe del sol sin el cual sería oscuridad completa. La luna resplandece, pero su luz no es suya sino de otro.
 
La sonda lunar y los astronautas descubrieron que la luna es solo una estepa rocosa y desértica, como montañas y arena, vieron una realidad distinta a la de la antigüedad: no como luz. Y efectivamente la luna es en sí y por sí misma sólo desierto, arena y rocas. Sin embargo, es también luz y como tal permanece incluso en la época de los vuelos espaciales.
 
¿No es ésta una imagen exacta de la iglesia? Quien la explora y la excava con la sonda, como la luna, descubrirá solamente desierto, arena y piedras, las debilidades del hombre y su historia a través del polvo, los desiertos y las montañas. El hecho decisivo es que ella, aunque es solamente arena y rocas, es también luz en virtud de otro, del Señor.
 
Yo estoy en la iglesia porque creo que hoy como ayer e independientemente de nosotros, detrás de «nuestra iglesia» vive «su iglesia» y no puedo estar cerca de él si no es permaneciendo en su iglesia. Yo estoy en la iglesia porque a pesar de todo creo que no es en el fondo nuestra sino «suya».
 
La iglesia es la que, no obstante todas las debilidades humanas existentes en ella, nos da a Jesucristo; solamente por medio de ella puedo yo recibirlo como una realidad viva y poderosa, aquí y ahora.
 
Sin la iglesia, Cristo se evapora, se desmenuza, se anula. ¿Y qué sería la humanidad privada de Cristo?
 
Si yo estoy en la iglesia es por las mismas razones porque soy cristiano. No se puede creer en solitario. La fe sólo es posible en comunión con otros creyentes. La fe por su misma naturaleza es fuerza que une. Esta fe o es eclesial o no es tal fe. Además así como no se puede creer en solitario, sino sólo en comunión con otros, tampoco se puede tener fe por iniciativa propia o invención.
 
Yo permanezco en la iglesia porque creo que la fe, realizable solamente en ella y nunca contra ella, es una verdadera necesidad para el hombre y para el mundo.
 
Yo permanezco en la iglesia porque solamente la fe de la iglesia salva al hombre. El gran ideal de nuestra generación es uno, sociedad libre de la tiranía, del dolor y de la injusticia. En este mundo el dolor no se deriva sólo de la desigualdad en las riquezas y en el poder. Se nos quiere hacer creer que se puede llegar a ser hombres sin el dominio de sí, sin la paciencia de la renuncia y la fatiga de la superación, que no es necesario el sacrificio de mantener los compromisos aceptados, ni el esfuerzo para sufrir con paciencia la tensión de lo que se debería ser y lo que efectivamente se es.
 
En realidad el hombre no es salvado sino a través de la cruz y la aceptación de los propios sufrimientos y de los sufrimientos mundo, que encuentran su sentido liberador en la pasión de Dios. Solamente así el hombre llegará a ser libre. Todas las demás ofertas a mejor precio están destinadas al fracaso.
 
El amor no es estático ni carente de crítica. La única posibilidad que tenemos de cambiar en sentido positivo a un hombre es la de amarlo, trasformándolo lentamente de lo que es en lo que puede ser. ¿Sucederá de distinto modo en la iglesia?
 
 
(Resumido y extractado de su conferencia-testimonio dictada en Alemania en 1971)

Frases célebres

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
Me molesta la gente que no da la cara. (Anónimo)
 
Vayamos al grano. (Un dermatólogo)
 
Vayamos por partes. (Jack El Destripador)
 
No a la donación de órganos. (Yamaha)
 
Mi esposa tiene un buen físico. (Albert Einstein)
 
Yo empecé comiéndome las uñas. (La Venus de Milo)
 
Nunca pude estudiar Derecho. (El Jorobado de Notre Dame)
 
A mí lo que me revienta son los camiones. (Un sapo)
 
¡Me las pagarás! (Fondo Monetario Internacional)
 
Basta ya de realidades... ¡¡queremos promesas! (Los pobres)
 
Tengo todos mis hijos de apellido distinto (Carlos Distinto)
 
Hemos batido a la competencia. (Moulinex)
 
Tengo nervios de acero. (Robocop)
 
No al paro. (Un cardíaco)
 
Tengo un nudo en la garganta. (El ahorcado)
 
Creo en la reencarnación. (Una uña)
 
X. (Un analfabeto)
 
Estoy hecho pedazos. (Frankestein)
 
Al fin solos. (El Llanero Solitario)
 
Eres la única mujer de mi vida. (Adán)
 
Es mejor dar que recibir. (Un boxeador)

70 mentiras universales

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
1. Este año sí me pongo a estudiar.
 
2. La última y nos vamos.
 
3. Justo estaba por llamarte.
 
4. Jamás me vuelvo a emborrachar.
 
5. ¿¿YO?...Con esa??...NUNCA!!
 
6. El profe me tiene mala voluntad
 
7. ¿¿Yo te debo??...ni me acordaba.
 
8. Es culpa del árbitro.
 
9. Ando con ella sólo para pasar el rato…
 
10. Mañana te pago.
 
11. Te juro que te lo mandé.
 
12. No, no;...yo te llamo.
 
13. Ayer estaba enfermo.
 
14. Se me perdió tu teléfono.
 
15. Veo si tengo correo y me desconecto.
 
16. Sí, el carro es mío.
 
17. Justo estaba pensando en ti.
 
18. Sólo somos amigos.
 
19. Se cayó solo y se rompió.
 
20. ¡¡¡Pero si yo estudié esta vez!!!
 
21. ¡Me gustaste desde la primera vez que te vi!
 
22. ¡Sí, sí! ya voy...
 
23. Tuve un problema familiar, entiéndame, profesor.
 
24. Te llamo en 5 minutos, ¿sí?
 
25. Vente más tarde porque ahora voy a salir
 
26. Si, ya le dije.
 
27. Mil gracias, pero tengo una migraña terrible…
 
28. Todavía no he cobrado.
 
29. ¡Te queda súper bien!
 
30. ¡Claro que el cheque tiene fondos!
 
31. Te juro que no se lo voy a contar a nadie.
 
32. El lunes empiezo la dieta.
 
33. ¿Cómo que no pasó el depósito? ¡Si ayer en la tarde hice la transferencia por Internet!
 
34. Préstamelo y mañana te lo devuelvo.
 
35. Me iba a comprar uno de este año, pero este del '89 me gustó más.
 
36. Tienes los ojos más bonitos que vi en mi vida.
 
37. ¿Yo?..Ir a esos lugares?... ¡nunca!
 
38. Sí, choqué, pero la culpa la tuvo el otro.
 
39. Borracho lo que se dice borracho nunca estuve... sólo un poco alegre.
 
40. Sólo me tomé tres copas
 
41. No, no tengo teléfono... pero dame el tuyo que yo te llamo.
 
42. Te estuve llamando, pero sonaba ocupado.
 
43. Qué pena que no fuiste, en toda la reunión nos la pasamos hablando de ti.
 
44. En cinco minutos estoy con ustedes
 
45. Te juro que nunca lo pensé.
 
46. Señoras y señores: Seré breve…
 
47. Por favor....yo soy una persona decente.
 
48. Lo que sea tu voluntad.
 
49. Jamás te olvidaré.
 
50. Llámame en cinco minutos que estoy en una  reunión.
 
51. Vengo tarde porque estuve en la biblioteca.
 
52. De aquí hasta la eternidad.
 
53. ¡¡¡No nos ganan!!!
 
54. ¡Oh...! No me di cuenta.
 
55. Yo tengo un tío en la policía.
 
56. Me quedé a dormir en la casa de un amigo(a)
 
57. La cuarta ronda ¡¡¡la pago yo!!!
 
58. Mañana te traigo tus CD's...
 
59. Me voy… ¡que tengo clase!
 
60. Te debo tu regalo.
 
61. Dame tiempo...
 
62. Se me perdió tu correo, a ver, dámelo.
 
63. Yo, ¿cumbia y salsa?... ¡¡¡¡¡POR FAVOOOOOR !!!!
 
64. Ve con calma, yo te cuido a tu chica.
 
65. Yo a ella la veo como amiga.
 
66. Yo y mi ex ahora somos amiguísimos.
 
67. Cuando me case nunca más voy a mirar a otra.
 
68. ¿A esa? Ni borracho.
 
69. Estoy confundido (eso tiene nombre y apellido)
 
70. No eres tú, soy yo
 

@rrib@

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
@arroba@


¿De dónde viene la @? ¿Por qué se usa en las direcciones electrónicas? Aquí encontrarás una explicación.



(Signo @) - Antigua medida española de peso, equivalente a 11,502 kg, la cuarta parte de un quintal.
 
La palabra proviene del árabe hispánico ruba (cuarta parte), derivada de arba (cuatro).
 
El símbolo usado en las direcciones de correo electrónico, que en español y portugués, entre otras lenguas peninsulares, llamamos arroba (@), fue creado por los copistas de la Edad Media tardía para representar la preposición latina ad (a, ante, contra, hacia, por).
 
Ese símbolo podría haber desaparecido con la invención de la imprenta por Gutenberg, en el siglo XV, pero logró sobrevivir gracias a los mercaderes del Renacimiento, que lo usaron como manera de vincular el número de productos de una factura con el precio por unidad. De esta forma, 12 @ 3L significaba "12 unidades (de determinada mercadería) a tres libras cada una".
 
En algunos textos en inglés sobre contabilidad publicados en el siglo XIX, se recomendaba el uso de este signo para representar la preposición inglesa at, la traducción más frecuente de la preposición latina ad, pero con el desarrollo industrial y tecnológico ocurrido desde fines del siglo XIX, el símbolo @ fue adoptado en inglés también por la Física, siempre con el significado de at.
 
Pero ¿y por qué arroba? El profesor Sales i Porta, Máster de Lógica e Inteligencia Artificial de la Universidad Politécnica de Cataluña, afirma que el uso de @ para designar la arroba nació en España en el siglo XIX, debido a una interpretación errónea de las relaciones de mercaderías descargadas en los puertos de Cataluña, donde la naciente industria local copiaba costumbres y manuales de contabilidad ingleses.
 
En las relaciones de mercaderías donde costaba una entrada como 50 @ 100 duros, el número 50 podía referirse a cualquier unidad, pero ya se sabía que lo que venía después de @ era el precio unitario. En esas condiciones, era natural que el símbolo @ fuera interpretado como unidad de peso, la más común de las cuales en esa época era la arroba, equivalente en Castilla a 11,502 kg. Y el signo que ya había sobrevivido a la invención de la imprenta volvió a salvarse de la extinción gracias a los inventores norteamericanos que a fines del siglo XIX crearon la primera máquina de escribir y lo incluyeron en su teclado, que un siglo más tarde sería heredado por las computadoras personales.
 
Con el surgimiento de la Internet, Ray Tomlinson, el creador del primer software de correo electrónico, se vio en la necesidad de adoptar un carácter para separar la identificación del usuario de la identificación de la máquina o proveedor usados. El señor Tomlinson eligió para tal fin nuestro signo secular nacido a fines de la Edad Media, tornándolo así más usado y más famoso que nunca en su larga historia.

El Papa y el condón

Posted by Ictus on miércoles, diciembre 01, 2010
Suena muy bien la frase que dice que la jerarquía eclesiástica (el Papa y los Obispos, por ejemplo) no deben inmiscuirse en asuntos terrenales, porque eso sería tanto como «meterse en política». 

Pero hay que decir que uno de los peores modos de «meterse en política» sería que la Iglesia bendijese, por acción, omisión o complacencia, la intromisión del César en los asuntos que son de Dios, creador del hombre a quien le dio un detallado y maravilloso instructivo de funcionamiento para lograr su felicidad en la tierra, condición necesaria para alcanzar la eterna. 

El día en que la Iglesia permitiera, sin más, la intromisión del César en los asuntos que son de Dios se habría convertido en esa «gran ramera que fornica con los reyes de la tierra» de la que nos habla el Apocalipsis. Esa iglesia farisaica y corrompida, puesta de rodillas ante el César, es la que anhelan ciertos ámbitos sectarios a los que muchos medios de comunicación conceden amplios espacios, deformando ordinariamente el pensamiento de aquellos que consideran sus opositores.

Somos muchos millones las personas que aplaudimos el coraje y la claridad de ideas del Papa Benedicto XVI. 

¿Qué ha dicho el Papa en relación al condón? Todas las veces que se ha referido al preservativo lo ha hecho dentro de un contexto, insistiendo que hay que buscar una «humanización de la sexualidad», es decir, que la sexualidad entre personas debe ser una sexualidad humana que difiere en mucho de la meramente animal y que sería un error, contrario al querer de Dios, equiparar una a la otra. 

En los últimos días muchos medios alrededor del mundo hicieron sonar las fanfarrias de sus grandes titulares anunciando con bombo y platillo, con palabras más o menos semejantes, que el Papa había aprobado el uso del condón. Pero, exactamente, ¿qué dijo el Papa? 

El periódico del Vaticano, L’Osservatore Romano, presentó algunos párrafos, descontextualizados, del nuevo “libro-entrevista” de Benedicto XVI titulado “La luz del mundo” realizado por el periodista alemán Peter Seewald, que fue publicado en varias lenguas el pasado 23 de noviembre. El párrafo que desató el ruido y la confusión es parte de la respuesta que dio el Santo Padre a Seewald, ante la pregunta acerca del uso del preservativo en la lucha contra el sida. El párrafo publicado por L’Osservatore Romano, en su versión en español, dice así: 

«Puede haber casos justificados singulares, por ejemplo, cuando una prostituta utiliza un preservativo, y éste puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad para desarrollar de nuevo la conciencia sobre el hecho de que no todo está permitido y de que no se puede hacer todo lo que se quiere. Sin embargo, este no es el verdadero modo para vencer la infección del VIH. Es verdaderamente necesaria una humanización de la sexualidad.» 

En el texto original, en alemán, el Papa habla de «männliche Prostituierte»que significa “prostituto” (no prostituta) y vale puntualizar que el Santo Padre está hablando del preservativo como posible herramienta contra el sida y no del preservativo como medio de anticoncepción. 

Bien se dice que traduttore, traditore pues el término «männliche Prostituierte» conserva el género masculino en la traducción que haceL’Osservatore al inglés, en donde se habla de «male prostitute», pero se cambia de manera arbitraria al femenino en las traducciones al español, italiano y francés. Sería interesante averiguar si hay malos traductores en ese periódico o si hay personas perversas que aprovecharon el viaje para ampliar conceptos y situaciones con animo de confundir aún más.

Lo que dice el Papa, si tomamos sus palabras originales en alemán, es simple y sencillamente que si un prostituto homosexual utiliza un condón, con el objetivo de no contagiar ni contagiarse de sida, esto podría ser señal de un inicio de moralización, puesto que se está dando cuenta, gracias a su conciencia, de que no puede hacer con su sexualidad lo que le venga en gana. El Papa no está justificando ni aprobando el uso del condón. Deja muy claro, además, que el preservativo no es la solución para frenar la trasmisión del VIH que se ha convertido en una pandemia.

Cuando un católico mira a un enfermo de sida lo ve, en expresión evangélica, como uno de esos «pequeños» sobre los que un seguidor de Jesús tiene la dulce obligación de quererlo, fundiéndose con su dolor. El neopaganismo reinante, en cambio, solo es capaz de ver en el sidoso una «tormenta de hormonas», y lo único que se le ocurre es regalarle un impermeable para que la tormenta no lo empape. Que es tanto como si a un pirómano se le obsequia un extintor, para que el fuego no lo abrase. 

El sida tiene su origen, en muchos casos, en la promiscuidad sexual; y los santones laicos en lugar de combatir la promiscuidad sexual, la exaltan y aplauden, exhortando a sus súbditos a entregarse a ella sin recato y regalándoles luego un condón, para que actúe como salvoconducto de su promiscuidad. Si se promueve la promiscuidad, no puede extrañarnos que abunden personas promiscuas, aunque se hayan olvidado de meter un condón en el bolsillo, como el pirómano no puede renunciar a su pulsión aunque se haya dejado olvidado en casa el extintor. 

Parece claro que hay amplios sectores de la sociedad que no están dispuestos a solucionar los males en su origen y se fijan solo en las consecuencias; consecuencias que, además, son incapaces de controlar. Ir al origen del grave problema del sida, por ejemplo, no se soluciona repartiendo condones a diestra y siniestra. Independientemente de que los condones garanticen o no un «sexo seguro», lo que es indubitable es que garantizan un sexo deshumanizado. 

La actividad sexual es una unión física y afectiva tan radical pues supone la entrega de una buena parte de la intimidad, que sólo puede responder a una entrega total, sin reservas. Sólo esa unión es digna para ser sellada con una acción, que es en sí misma, y es la única, apta para generar una nueva vida. Buscar la manera de hacer imposible esa aptitud introduce una reserva que convierte el acto en una entrega que ya no es total, y que objetivamente abre la puerta para que el sexo no sea verdaderamente humano sino instintivo. 

La verdad simple y llana es que la Iglesia católica proclama el querer de Dios para que las relaciones sexuales sean verdaderamente humanas, es decir con entrega total y estable, que solo son posibles con estas características en el verdadero matrimonio. La Iglesia denuncia abiertamente la falacia de quienes piensan que el uso del condón, da carta de bondad a la sexualidad, aún cuando argumenten, con otra falacia, que se trata de «sexo seguro». 

Benedicto XVI cree en la «humanización de la sexualidad», que consiste en liberar al hombre de la esclavitud del sexo como mero instinto animal o el sexo como promiscuidad. Cree que la sexualidad debe contribuir a restituir al hombre su verdadera naturaleza, que no consiste en chapotear en una «tormenta de hormonas», aunque sea con impermeable, sino en buscar un sentido vital profundo en el que eros ágape -amor carnal y amor como donación de afectos- formen una unidad liberadora del ser humano.

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